бан за то что забанен
Вид для печати
бан за то что забанен
.бан за то что уже был такой бан
бан потому что нету 100 репы
бан за то, что у тебя 35 сообщений в данный момент
баз за то что ты не знаешь чт оу меня основной ак забанен
SubtletyRogue, yao-ming-pff
бан за то...да впрочем ты и так уже в бане) freddie-so-close
Edi, бан за лисицу с гривой лошадиsmile
.бан за скрин из фильма
бан за распространение БДСМ видео среди 5 клсассников нашего сервера
бан за "Кидаю приглашения на оф и помогаю с качем.( за инфой в пм)"
Бан за то, что традиционный китайский сад выделялся богатой и разнообразной растительностью, имевшей, подобно всем его элементам, и утилитарную, и символическую, и эстетическую значимость. Нередко он включал в себя плантации плодовых деревьев и цветники, засевавшиеся лекарственными травами. И, конечно, ни один возвышенный муж не мог обойтись без благородных деревьев в своем дворе.
Достойным другом целомудренного отшельника издревле считалась вечнозеленая сосна - символ неувядающей стойкости и благородства духа. Особенно славились высокие и прямые сосны с гор Тяньму, а перед домом рекомендовалось сажать сосны «с белой корой», которым не мешает соседство других деревьев. Вэнь Чжэньхэн советует высаживать сосну перед окнами кабинета, поместив в ее корнях декоративный камень, а вокруг насадив нарциссы, орхидеи и разные травы. Горную сосну, продолжает Вэнь Чжэньхэн, «лучше сажать в твердую почву. Кора ее - как чешуя дракона, в кроне поет ветер. К чему тогда уходить на горные вершины или берег седого моря?» .
Присутствие сосны услаждало разные органы чувств: ее стройный ствол, грациозная крона, чешуйчатая кора с наростами радовали взор; вслушиваться в шум ветра в ее ветвях означало вникать в утонченную «музыку небес»; шероховатая поверхность ствола рождала ощущение мудрой твердости. Все эти качества сосны многократно упоминаются по разным поводам в произведениях старых китайских литераторов и засвидетельствованы старинными живописными свитками.
Не меньшей популярностью у китайских садоводов пользовался бамбук - дерево упругое и полое внутри, а потому слывшее олицетворением животворной пустоты. Вэнь Чжэньхэн дает подробный рецепт посадки бамбука: «Высаживая бамбук, нужно прежде насыпать возвышенность, окружить ее ручейком и перебросить через ручей наискосок маленькие мостики. Ибо в бамбуковую рощу надо входить, как бы поднимаясь в гору, а в самой роще земля пусть будет ровная: на ней можно сидеть или лежать с непокрытой головой и распущенными волосами, подражая отшельникам, обитающим в лесах. Еще можно расчистить участок земли, выкорчевав деревья, а по краям соорудить высокую ограду из камней. Под бамбуком не бывает игл и листвы, поэтому там можно сидеть, постелив прямо на земле циновку или соорудив каменные скамейки». Посадки бамбука часто играли важную роль в композиции сада: с их помощью искусные садовники создавали эффект экранирования пространства.
Почти в каждом китайском саду можно встретить персик - «дерево счастья», отвращающее вредоносные силы, -- в паре с персиком нередко высаживали грушевое дерево, радовавшее глаз своим нежным цветом, «Цветы персика - как юная прелестница, без них не обойтись там, где поют и пляшут. Цветы груши - как дева-небожительница, им пристало быть среди туманной дымки у ручья с камнями», - пишет Вэнь Чжэньхэн .
Среди других деревьев, достойных украшать двор человека изящного вкуса, упоминаются плакучие ивы - воплощение животворного начала ян, пышные магнолии, тунговые и банановые деревья, дающие густую тень, софора, привлекающая взор своими опущенными долу листьями, благоухающие абрикосовые и мандариновые деревья, а также различные кустарники, источающие свои ароматы.
Еще одно распространенное в китайских садах плодовое дерево - хурма, которую сажали не столько ради плодов, сколько ради цветов-- красных, розовых или «бледно-белых».
Особое внимание китайские знатоки изящного уделяли цветущей сливе, с давних пор символизировавшей душевное целомудрие и чистоту. Подобно живописцам, китайские садоводы всегда отдавали предпочтение сдержанным, приглушенным цветам садовой флоры и следили за тем, чтобы растительность в саду не была слишком густой и буйной. Их интересовали главным образом формы растения, его аромат, оттенки цветов и не в последнюю очередь игра света и тени - прообраз внутреннего просветления светом сознания темных телесных микровосприятий.
Наиболее популярные разновидности деревьев были окутаны паутиной зрительных, звуковых и чисто литературных ассоциаций, которые придавали поэтизированному бытию сада большую конкретность. Например, виды сосны немедленно вызывали в воображении образ устремленного ввысь дерева на горном склоне и могучих корней, впившихся в каменистую почву. Кроме того, сосна - это всегда напоминание о шуме ветра в ее кроне. Ива вызывала в памяти образ водного потока, бамбук - картину колышущихся теней в летнюю ночь, банановое дерево - шум дождя в густой листве, распустившиеся цветы - веселые танцы бабочек
Деревья и кустарники в саду -это место, где обитают птицы. Созерцание полетов птиц и слушание птичьего щебета - почтеннейшие занятия для возвышенного мужа, живущего «в праздности». Кроме того, птицы, как пишет Вэнь Чжэньхэн, «знают времена года, возвещают наступление рассвета, воспевают приход весны» и, следовательно, отмечают протекание времени и в этом смысле откликаются неустанному бодрствованию «просветленного сердца», С древности китайцы оказывали особенный почет журавлям и аистам.
бан за то, что заставили меня много читать :d